Je kunt veilig stellen dat je God hebt geschapen in je eigen beeld, als blijkt dat God precies dezelfde mensen haat als jij.

Anne Lamott

Het is niet zozeer dat God het heel-al heeft gemaakt, maar Hij maakt het al-heel. Het is fijn dat God het heelal maakt, maar het is nog fijner dat Hij alles heel maakt.

dr. Klaas Goverts

Bron: wereldgeschiedenis.com

Ik denk dat de grootste zonde niet ongehoorzaamheid aan God is, maar een onjuist beeld van Hem. Denk maar aan de zondeval. Hoe ontstond die? Door de slang die doet vóórkomen of God níet het beste met ons voorheeft.

Bron:  ‘Visie’

Vele twistpunten die de kerkgeschiedenis hebben getekend vonden hun oorsprong niet in de letter van het Woord, maar in de woorden van de geletterden.

Bron: Goswin de Boer

Martin Zender kreeg een afkeer van de hypocrisie die zo dikwijls schuilgaat, onder wat voor vroomheid doorgaat.

The miracle is not that Gods saves worldly people and sinners. The miracle is that God saves religious people. I still can’t get over that!

Nederlands:
Het wonder is niet dat God wereldse mensen en zondaars redt. Het wonder is dat God godsdienstige mensen redt. Ik kan er nog steeds niet over uit!

Bron: YouTube

Prof. dr. Douwe Holwerda is emeritus hoogleraar aan de universiteit van Groningen en vierde onlangs zijn 90e verjaardag. Zijn hele leven stond in het teken van de bestudering van het Grieks. Het Reformatorisch Dagblad voerde een gesprek met hem waarin o.a. het volgende naar voren kwam:

Wat is uw grootste ontdekking geweest in de grondtaal van het Nieuwe Testament?

„De vertaling van Handelingen 13:48. Alle vertalingen, ook de Nieuwe Bijbelvertaling, vertalen daar dat er zovelen geloofden als er bestemd waren –de Statenvertaling zegt: geordineerd waren– tot het eeuwige leven. Na grondige studie kan ik niet anders dan concluderen dat die vertaling onjuist is en moet zijn: „Allen die zich hadden toegelegd op het eeuwige leven aanvaardden het geloof.””

Daarmee haalt u een Bijbelse pijler weg onder het leerstuk van de uitverkiezing.

„Dat scheelt me niets. Het kan niet zijn dat de dogmatiek vóór de tekst gaat. En die tekst is hier echt héél duidelijk.”

Bron: Reformatorisch Dagblad

In het Reformatorisch Dagblad stond een verslag van een bijeenkomst van de Gereformeerde Theologen Studentenvereniging Voetius. Eén van de sprekers was prof. dr. M. J. Paul, uit wiens mond het RD het volgende noteerde:

De hoogleraar merkte op dat de boodschap tijdens het pinksterfeest niet bestemd was voor de heidenen, maar voor de Joden die overal vandaan naar Jeruzalem gekomen waren. De tekst uit Joël die Petrus aanhaalde, was niet gericht op heidenen maar op Joden. Dat blijkt uit de context („zonen en dochters”) en uit het adres van het profetische boek. Als Petrus het heeft over „allen die daar verre zijn” bedoelt hij de Joden in de diaspora. Pas vanaf Handelingen 10 komen de heidenen in zicht.

Bron: Reformatorisch Dagblad