… De geschiedenis heeft ons door de eeuwen getoond dat een vreedzaam samenleven met de Arabieren gemakkelijker te bereiken is dan met de Christenen. Een vreedzaam voortbestaan met de Arabische bevolking in Palestina is dan ook van levensbelang. Het kan best zijn dat de oprichting van een Joodse staat bij zal kunnen dragen tot een verbetering van de welvaart, onderwijs, gezondheidszorg en infrastructuur. Maar dat alles zal, in tegenstelling tot datgene dat dr. Weiszman propageert, de Arabische bevolking er niet van weerhouden om zich te blijven verzetten tegen een Joodse staat op dat grondgebied dat zij beschouwen als Arabisch land. De haat tegen de Joden zal slechts toenemen. In plaats dat een op te richten Joodse staat een oplossing zal bieden tegen het antisemitisme zal dit in de regio alleen maar toe gaan nemen.

Bron: Het Reformatorisch Dagblad
(Bovenstaand citaat maakt deel uit van een artikel van rabbijn Lody B. van de Kamp die laat zien dat bovengenoemde visie (>eerst de komst van de Messias, pas dan een eigen staat), de algemeen geaccepteerde visie was, binnen het toenmalige orthodoxe Jodendom.)

Mijn commentaar:
Hoe profetisch waren de woorden van Jeruzalem’s toenmalige opperrabbijn, nu zo’n 90 jaar geleden!

Zie ook: Zionisme en Holocaust

Bron: Willem de Vink

Dit is aan alle hedendaagse bijbelvertalers mijn oproep: Vertalers, vertaal, en laat het uitleggen aan de uitleggers over!

Prof. dr. Willem Ouweneel
Bron: column in het Friesch Dagblad

Als je het lezen van de Bijbel beperkt tot de horizon van je eigen sociale draagvlak is dat dodelijk voor het lezen. Teruglezen vanuit je eigen interesses maakt je tot een spookrijder. Je ziet in een Bijbeltekst dan niet anders dan je eigen spiegelbeeld en je eigen kerkelijke voorkeuren. Teksten zoeken die passen bij de eigen behoeften is als shoppen in de Bijbel, of als zakkenrollen in de Schrift. In de Bijbel staan namelijk vele antwoorden op vragen die wij vaak vergeten te stellen.

prof. dr. J. van Bruggen in een interview in het Reformatorisch Dagblad
bron

“Als Nederlanders tegen een gast zeggen dat ze ‘straks gaan eten’, betekent dat niet ‘schuif bij ons aan’, maar ‘wegwezen’. Wij kennen de hartelijkheid en gulheid van migrantenchristenen niet.”

,,Ik was met twee Koptische christenen, een vrouw en een man, in een Nederlandse doopdienst. De dominee zei toen dat mensen het kind ‘wel eens konden gaan pesten’ omdat het gedoopt was. Toen moesten de Kopten grinniken – de vrouw had een barst in haar schedel omdat ze door familie geslagen was naar haar bekering, en de man had kort geleden in de loop van een pistool gekeken. Soms denk ik: het wordt niets met ons Madurodam-christendom.’’

Bron: Nederlands Dagblad

Paulus zag meer dan de apostelen, die weer meer zagen dan de profeten, die weer meer zagen dan Noach en Adam. Als je dat niet begrijpt zou je maar zo bij Simson te rade kunnen gaan om te zien wat je met je opponenten zou moeten aanvangen, of bij Aäron voor de inhoud van de liturgie.

Bron: kritische noten
www.goswindeboer.nl

Goswin gaat in dit artikel in op allerlei tegenwerpingen die hem voor de voeten worden geworpen worden, sinds hij enthousiast uitkomt voor de boodschap zoals Paulus deze bekendmaakte. Een voortreffelijk commentaar!

Today is a gift, thats why it’s called the present.

Bron: onbekend

Nou, als God God is, zorgt hij wel dat hij niet te bewijzen is.

Bron: interview ND met Joost Zwagerman n.a.v. boekenweek-geschenk

Aan het einde van de rit is de laatste vijand, de dood, verslagen (1 Kor. 15:26) Wat overblijft is leven, lijkt me. En nu niet meteen roepen: ja, de eerste dood, die wordt verslagen. De tweede dood (Op. 20:14) niet! Zo maak je van God een soort verzekeraar – algehele dekking beloven en als het er op aan komt klooien met de terminologie. Dood is dood, leven is leven, laten we de boel niet verwarren.

Bron: goswindeboer.nl

Lied 353 van de Opwekkingsbundel reken ik tot dat groeiende koor van ongeloofsliederen dat de evangelische wereld stormenderhand inneemt.

(…)

Nee, de Heer kan wel zeggen gekomen te zijn met Zijn genade. Dat kan er bij ons niet in.
Kom toch met Uw genade Heer!
Nee, de Heer kan wel zeggen dat we eens voor altijd gereinigd zijn. Dat kan er bij ons niet in.
Reinig ons toch met Uw bloed!

Bron: www.overvloeiendegenade.nl